Сучасне іконописне мистецтво як спроба новаторства: виставка “Тіло обожествлене”

У Національному музеї імені Андрея Шептицького, що на проспекті свободи, 10, проходить виставка робіт учасників ІХ Міжнародного іконописного пленеру в Новиці.

“Тіло обожествлене” – таку назву має тема цьогорічної виставки, на якій представлені роботи близько 50-ти іконописців з України, Польщі, Білорусі та вперше з Румунії.

Протягом двох тижнів митці мали нагоду розмірковувати над богослов’ям ікони, яка, по суті, є алюзією на воплочення та є матерією, що освячена Богом. Хоч тема була чітко окреслена, проте це не передбачало чітких меж у біблійних сюжетах чи формах іконічного зображення, адже будь-яка сторінка Біблії, що ретранслює постійний діалог людини з Богом, — це і є обожествлення.

Основою християнського мистецтва є ретрансляція образу невидимого Бога не через реалістичне відображення дійсності, а через пошук сенсів. Тому ікони вражають різноманітністю використаних технік, форм та сюжетів.

Яскравим і дещо провокативним і дещо провокативним прикладом авторської техніки є полотно Сергія Савченка «Невідомий святий», де ликом святого є розірвана марля.



Цікавими є роботи білоруського майстра Олексія Довнара, де лики Богородиці та Христа написані на незвичних музичних інструментах у формі риб, що також мають символічне прочитання в християнському світі.

На експозиції можна побачити твори знаних львівських іконописців: Романа Василика, Костянтина Марковича, Святослава Владики, Люби Яцків, Данила Мовчана, Остапа Лозинського та інших. Впливи цих митців можна впізнати у роботах студентів Львівської національної академії мистецтв, які теж взяли участь у двотижневому співтворенні «тіла обожествленного».

На відкриті виставки був присутній Генеральний консул Республіки Польщі у Львові Рафал Вольскі, який підкреслив, що роль сакрального мистецтва сьогодні є напрочуд важливою, адже саме цей напрям може промовити до сучасної людини та розповісти їй про духовне життя, про Воплочення Ісуса Христа. Врешті-решт, ця виставка могла б промовити на секулярному фоні до секулярного суспільства у майже секулярній манері сучасного сакрального мистецтва: людське тіло не було знищене гріхом, але було піднесене до Бога через життя та жертву Ісуса Христа. Повторюючи слова Іринея Ліонського, «Бог став людиною, щоб людина стала обожествлена/стала Богом».

Syla.news

154 огляди

Copyright © 2018 syla.news. Згідно статті 26 Закону України "Про інформаційні агентства" право власності на продукцію інформаційного агентства охороняється чинним законодавством України.